陳雪濤部落格

友人繆君生來耳垂不足，故子女福薄，晚運平平，遂著他多修善業，勤做放生。……
數年過後，某日在街上遇到，稍作寒喧之後，卻發覺他依舊是鬚寒下停淺削，耳垂尖薄，完全無絲毫改變的記錄。
由於繆君年近六十。正是人生的重大關口年，便逕直對他說要積極地修善，否則很快便會在妻財子祿中多有損折。
他回答筆者：「已經常常放生，是否金額不足？要放多些錢財才夠？」
細問之下，才恍然。

原來這些年來，繆君的確有做善舉，卻是每月付錢比一些佛教團體去做每月定期的放生法會。
他自己並無親自參與過，只是按月支付，便以為做了很大的善事，並期望有大功德回報。難怪他面相上無絲毫改易，原來只是做了有形之行為，並無感動內心，並非由衷地做善行！
行善可以積福，但必須是由心底發出讚歎、感動、期望，才可以令自己面相產生氣質的改變，漸次改善面相上的缺點。

若只是支付了太少的錢，每頓飯少吃十數元，月底便成五百左右，定期支付作放生之資。
如此，連放生的目的，放了什麼動物的生命，過程中有否付出相關的心力、關注、讚歎，更談不上有什麼由衷的感動。如此的放生，並無多大的功德可言，更不可能改變自己的後運。

一切的善行，盡量要由自己親力親為，方可以在因果業力網中產生一定的影響力。是否能破某些惡因，或因現行某些行為而改變後來之果報，端視自己付出何等的心力而定。
唯有以赤誠的心，參予各種善業，方能有望改變後運。面相上有所不足，積善行，存善心、聚善緣，自能改善橫逆之果報，甚至在自己面相上亦有所改善。
此外，做任何善行均宜任運處理，不要做了某事便要求什麼回報，越是不上心的善行，其果報才會更有力量。否則象買賣交易般的「善舉」，便失去行善的意義，亦不可能產生什麼改運的效果了。